الحــــــــلال والحـــــــــرام

[البلطي]

هما النافع والضار فيما يدركه العقل لو أنه تعقب حقائق الأشياء وطبائعها ونتائجها القريبة والبعيدة ، فكل حلال إنما هو في حقيقته الواقعية شيء يفيد فائدة مطلقة لا يحتمل أن يشوبها ضرر مهما امتد حبل النتائج التي تترتب عليه ، وكل حرام هو شيء ضار قد يظهر ضرره فور وقوعه وقد يكون ضررا كامنا تظهر نتائجه بعد حين قصير أو طويل ، وبيان ما هو حلال وما هو حرام لمن نربيه علي الإسلام يزداد عمقا إذا عرف بعقله لماذا حلل الحلال وحرم الحرام ، ففي تربية الوالد الرشيد لولده يأمره بأفعال وينهاه عن أفعال لكنه يمسك عن ذكر الأسباب إذا رأي طفله أقل قدرة علي إدراك الأسباب لكن كلما نما ولده وازداد قدره اتسع المجال أمام ذلك الوالد ليشرح لولده لماذا كان الأمر ولماذا كان النهي ، وفرق كبير بين أن يكون الإنسان علي علم عقلي بالأسباب أو لا يكون علي شيء من ذلك العلم ، فاستعداد الإنسان لقبول أحكام بغير علم بمبرراتها قد يتسع مداه في حياته الإدراكية ـ دون أن يشعر بذلك ـ من دائرة الطاعة الصامتة في مجال الدين إلى الطاعة الصامتة في مجال العلاقات الاجتماعية بما في ذلك علاقة الحكومة بالشعب، وعندئذ قد يطغي من يطغي، دون أن يكون من حق المحكوم أن يسأل لماذا ؟ .. لا سيما إذا كانت الأغلبية الغالبة من الشعب قد حرمت من الحد الأدنى من التعليم والتثقيف ، ذلك الحد الأدنى الذي لا يسمح لصاحبه أن يقبل رأيا ، أو فكرة ، أو حكما أو صورة من صور السلوك إلا إذا كان لها مبرر معروف .

[عبدالمنعم]

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع ولقد اصبت في هذا الموضوع فالتربية هي اساس كل شيء وزادك الله علما وفها

[ابراهيمالدسوقى]

ابن يسمع كلام الاب الى حين ويسمع كلام المعلم وكل معلم فى تخصصه ويسمع فى القران الحلال والحرم ويسمع احاديث النبى وسنته


مجال العلاقات الاجتماعية بما في ذلك علاقة الحكومة بالشعب، وعندئذ قد يطغي من يطغي، دون أن يكون من حق المحكوم أن يسأل لماذا ؟ .. لا سيما إذا كانت الأغلبية الغالبة من الشعب قد حرمت من الحد الأدنى من التعليم والتثقيف ، ذلك الحد الأدنى الذي لا يسمح لصاحبه أن يقبل رأيا ، أو فكرة ، أو حكما أو صورة من صور السلوك إلا إذا كان لها مبرر معروف .

وعمر الحكومه ما حتقنعك بشىء 0 اسلوبها فى الاقناع تلويس الاخرين 0
وبيؤلو فى ليبيا الله غالب